问诸子百家有哪些，代表人物、作品及推崇什么

诸子百家：

儒家，代表人物孔子，代表之作有《论语》，提出了“仁”的伦理范畴，主张仁政，行王道。儒家二号人物孟子，代表作《孟子》，提出了“民贵君轻”的主张。荀子，代表作《荀子》，性恶说，提倡礼法并治。

道家，代表人物老子，代表作《道德经》，提出了中国二千年来最高哲学范畴“道”，主张无为，清净，复归自然。二号人物庄子，代表作《庄子》又叫《南华经》，文采飞扬，提出齐物论。

法家，代表人物商鞅，李悝，吴起，韩非子，韩非子是法家的集大成者，著有《韩非子》，提出君主要集权，臣下好比手脚。法术势也在他那里综合出现。

墨家，代表人物墨子，代表作《墨子》，兼爱非攻薄葬是其主张。同时墨家十分善于制造器械，注意观察物理现象。

名家，有公孙龙，惠施，“白马非马”“坚壁白”等著名的论点对中国逻辑思维有很大影响。

纵横家，鬼谷子，苏秦，张仪，公孙衍等等，善于分析，制造矛盾，说理清晰，也有诡辩和欺诈的成分，鬼谷子代表作有《鬼谷子》，同时《战国策》中队纵横家有详细的记载。纵横家没有自己所一定坚持的主张，侧重游说的技巧，因势利导或者因人而异达成自己的目标即可。

兵家，代表人物孙武，孙膑，吴起，尉缭子，司马错等，代表作《孙子十三篇》，论述的战争的原理，目的和技术。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的战略战术应用序列。

杂家，如吕不韦，汇编众人直说与一书以求自成一格。代表作《吕氏春秋》还。汉朝有刘安，有《淮南子》传世。

阴阳家，代表人物邹衍，提出了阴阳对立转化的观点。

医家，代表人物扁鹊。

农家，代表人物徐行。

史家，代表人物左丘明，代表作《左传》。

诸子百家的代表人物：

道家，老子，庄子，讲无为而治，在汉朝初期比较推崇。

儒家，孔子，孟子，讲仁，义，礼，智，信，其影响中国最深，对日本，韩国等一些东亚国家也有影响

纵横家，苏秦和张仪，在春秋战国时期影响很大，直接左右着当时的政治时局。

杂家，吕不韦，《吕氏春秋》。

兵家，孙武，孙膑，兵不厌诈，《三十六计》。

法家，韩非，依法治国，赏罚分明。

墨家，墨子。还有阴阳家等。

诸子百家的代表人物及其主要思想

我来答

爱笑的想知道

LV.3 2018-09-23

孔子：儒家学派：儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

老子：道家学派：生而不有，为而不恃，长而不宰”。政治上主张“无为而治”，“不尚贤，使民不争”。伦理上主张“绝仁弃义”，

墨子：墨家学派：墨守成规-----兼爱非攻

韩非子：法家学派：法家重视法律，而反对儒家的“礼”。

邓析、惠施、公孙龙和桓团：名家学派：先秦时期以辩论名实问题为中心的一个思想派别,

邹衍 ：阴阳家学派：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名

苏秦、张仪：纵横家：主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。

吕不韦：杂家：杂家的特点是

"采儒墨之善，撮名法之要

"。

摘自网络，共享:

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言有12家被发展成学派。 诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

诸子百家丛书影印本，上海古籍出版社1989-1994年间陆续出版的一套古籍丛书，共四辑51册，收录先秦两汉魏晋及宋明主要思想家著作94种。比如:墨家、儒家、道家、兵家、法家、纵横家、阴阳家、医家、农家、名家、杂 家、小说家、炼丹家、史家、天文家、历数家、五行家、医方家、方技家、经方家、神仙家、房中家、诗家，小学家、计然家。

道家:黄帝，老子，庄子，关尹子

法家:韩非子

名家:惠施，公孙龙

墨家:墨子

儒家:孔子，孟子

阴阳家:邹衍

纵横家:鬼谷子，苏秦

兵家:孙武

杂家:吕不韦

《尸子·广泽篇》中说：

墨子貴兼，孔子貴公，皇子貴衷，田子貴均，列子貴虛，料子貴別囿。其學之相非也，數世矣而已，皆弇於私也。

这里记载了:孔墨皇田列料，六家。

《荀子·非十二子篇》中说：

縱情性，安恣孳，禽獸行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾；是它囂魏牟也。

忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是陳仲、史鰌也。

不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而僈差等，曾不足以容辨異，縣君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是墨翟宋鈃也。

尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾：是慎到田駢也。

不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾；是惠施鄧析也。

略法先王而不知其統，猶然而猶材劇志大，聞見雜博。案往舊造說，謂之五行，甚僻違而無類，幽隱而無說，閉約而無解。案飾其辭，而祇敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟軻和之。世俗之溝猶瞀儒、嚾嚾然不知其所非也，遂受而傳之，以為仲尼子弓為茲厚於後世：是則子思孟軻之罪也。

文中批评了它嚣、魏牟、陈仲、史鰌、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲十二家学说。

一些代表作:孟子、老子、庄子、列子、文子、商君书、晏子春秋、吕氏春秋、墨子、鬼谷子、新语、法言、申鉴、潜夫论、中说、易林、七纬、独断、尸子、鬻子、慎子、尹文子、邓析子、公孙龙子、惠施子、崔子政论、仲长子昌言、申子、鼂子新书、桓子世要论、刘子政论、陈子要言、韩非子、鹖冠子、贾子新书、春秋繁露、孔丛子、刘子新书、盐铁论、白虎通德论、风俗通、抱朴子内外篇、淮南子、王子论衡、孙子兵法、孙膑兵法、吴子、尉缭子、六韬、三略、中论、握奇经、管子、金楼子、牟子、阴符经、山海经、搜神记、搜神后记、博物志、无能子、真诰、广成子、农桑辑要、四民月令。