孟子的思想主张主要表现在“民本”、“仁政”、“王道”、“性善论”等方面。
具体如下：
1、孟子的民本思想。
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，是以人民的利益为基础，体现了人民的重要性。民为贵，有了人民才有了一切。任何平民百姓都应该受到社会的尊重，人人平等、自由、民主、包容，是人民应有的地位和权力。社稷次之，国家是建立在人民的基础之上。国家的政治权力和政治制度，都是来自于人民，一切为了人民。
国家必须关注国计民生，确保人民的休养生息，安居乐业。君为轻，君主至高无上的权力和地位，都是人民赋予的。君主作为人民的公仆，应该心系天下苍生百姓，受到人民的拥护，才能确保江山社稷的千秋万代。
2、孟子的仁政思想。
在继承和发展孔子“仁”的思想基础上，孟子引用孔子“仁”的思想引仲为“仁政”，将血缘亲属中的仁爱推广到整个社会。提出以民为本的德治仁政，以德育人，减少刑罚，轻徭赋税，与民休戚。布施天下，充分发挥人民在生产劳动中的创造能力与积极性。孟子的仁政学说是源于儒家仁的思想，在儒家政治思想发展史上具有十分重要的意义，对后世的政治理论也产生了深远的影响。
3、孟子的王道思想。
所谓王道，就是“以德行政者王”。实行王道之治，就是“保证民生”，“乐以天下，忧以天下”，是一种以仁义治天下的政治主张。
孟子反对兼并战争，认识到战争的残酷性，会给人民带来深重的灾难。国家施以仁政，臣民就能精诚团结，万众一心。我们的国家强大，就有许多其他国家的仁人志士向往这里而建功立业。仁是孟子思想体系的灵魂，是孟子政治思想的最高境界。
仁政是王道的先决条件，孟子从不同角度进行了深入探讨，发挥了孟子的孝道思想，把孝作为仁政的基础。孔子的仁的思想在孟子这里得到了充分的发扬，从而进入王道的阶段。
4、孟子的性善论。
孟子的主要哲学思想是他的人类性善论。孟子认为人性是善良的，善良是人的天性。性善是人和动物的根本差别，人的善良体现在慈爱之心，仁者爱人。一个人的道德品质决定了一个人的善良，一个人善良与否也受后天环境的影响。内圣外王的高贵品质必定有着善的结果，也体现善的自我价值。
